有名度
前頭花長下神社
はなながしもじんじゃ
岐阜県揖斐郡揖斐川町谷汲名礼848番地の1
岐阜県揖斐郡揖斐川町谷汲名礼848番地の1

GAVVA(wikipedia パブリック・ドメイン)
かんたんご利益
御祭神
赤衾伊農意保須美比古佐和気能命 あかぶすまいのおおすみひこさわけのみこと
比古佐和気能命 ひこさわけのみこと
神社系統
この神社の主な系統は
「不明(2柱)」
です。※系統は御祭神や由緒による神社の分類です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
※主な系統は神社の主要となる系統で主祭神や神社名に関わる系統です。
由緒・歴史 | 特徴
花長下神社は岐阜県揖斐郡揖斐川町に鎮座する神社。御祭神は赤衾伊農意保須美比古佐和気能命、比古佐和気能命の2柱をまつる。
社格は式内社であり、旧郷社。
創建の年月は不詳である。一方で、古い社号として「下鼻長大明神」や「下花長大明神」といった呼称が伝えられ、社名の変遷そのものがこの社の古層を示す手がかりになっている。
由緒の語り口で特徴的なのは、花長上神社との結びつきが早い段階から強調される点である。花長上下の二社は夫婦神であるという里伝が述べられ、上社の祭神を天甕津日女命、下社の祭神をその夫神である赤衾伊農意保須美比古佐和気能命に当てて理解しようとする筋道が示されている。また、地名との連関を通して祭神を読み解こうとする説明も残る。旧号が正親村で、のちに名礼村へ改めたという伝えを踏まえつつ、地名を祭神名の一部と結びつけて考える記述があり、地域の言い伝えの中で神名と土地が重ね合わされてきたことがうかがえる。
また、地名との連関を通して祭神を読み解こうとする説明も残る。旧号が正親村で、のちに名礼村へ改めたという伝えを踏まえつつ、地名を祭神名の一部と結びつけて考える記述があり、地域の言い伝えの中で神名と土地が重ね合わされてきたことがうかがえる。(
近代に入ると、明治6年(1873年)1月に郷社の格に進んだことが述べられており、制度の中で社の位置づけが整えられた節目として押さえられる。
例祭は9月7日である。さらに、花長上神社と花長下神社の祭礼が交互に行われるという伝承があり、同じ日付を共有しながら二社の関係性を祭礼の運用にまで映し出してきたことが、この土地ならではの特色となっている
境内とその裏山一帯は、ヒメハルゼミの生息地として岐阜県指定の天然記念物とされる。
社格は式内社であり、旧郷社。
創建の年月は不詳である。一方で、古い社号として「下鼻長大明神」や「下花長大明神」といった呼称が伝えられ、社名の変遷そのものがこの社の古層を示す手がかりになっている。
由緒の語り口で特徴的なのは、花長上神社との結びつきが早い段階から強調される点である。花長上下の二社は夫婦神であるという里伝が述べられ、上社の祭神を天甕津日女命、下社の祭神をその夫神である赤衾伊農意保須美比古佐和気能命に当てて理解しようとする筋道が示されている。また、地名との連関を通して祭神を読み解こうとする説明も残る。旧号が正親村で、のちに名礼村へ改めたという伝えを踏まえつつ、地名を祭神名の一部と結びつけて考える記述があり、地域の言い伝えの中で神名と土地が重ね合わされてきたことがうかがえる。
また、地名との連関を通して祭神を読み解こうとする説明も残る。旧号が正親村で、のちに名礼村へ改めたという伝えを踏まえつつ、地名を祭神名の一部と結びつけて考える記述があり、地域の言い伝えの中で神名と土地が重ね合わされてきたことがうかがえる。(
近代に入ると、明治6年(1873年)1月に郷社の格に進んだことが述べられており、制度の中で社の位置づけが整えられた節目として押さえられる。
例祭は9月7日である。さらに、花長上神社と花長下神社の祭礼が交互に行われるという伝承があり、同じ日付を共有しながら二社の関係性を祭礼の運用にまで映し出してきたことが、この土地ならではの特色となっている
境内とその裏山一帯は、ヒメハルゼミの生息地として岐阜県指定の天然記念物とされる。
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神社詳細
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神紋
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出典
Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%B1%E9%95%B7%E4%B8%8B%E7%A5%9E%E7%A4%BE
岐阜県神社庁
https://www.gifu-jinjacho.jp/
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%B1%E9%95%B7%E4%B8%8B%E7%A5%9E%E7%A4%BE
岐阜県神社庁
https://www.gifu-jinjacho.jp/
