亀戸天神社の太鼓橋は、心字池に架かる三つの橋は、太鼓橋（男橋）・平橋・太鼓橋（女橋）の総称で、参道の象徴的な見どころです。境内は九州・太宰府天満宮の様式を模して整えられており、上空からは「心」の字を描く心字池に三つの橋が配され、鳥居から社殿へと視線と動線が自然に導かれるように設計されています。
これらの橋はそれぞれ「過去」「現在」「未来」を表しており、最初の太鼓橋（男橋）は過去、次の平橋は現在、最後の太鼓橋（女橋）は未来を象徴しています。参拝者はこの三橋を順に渡ることで、俗世から神域へと心を整え、身を清めながら御本殿へと進む仕組みになっています。

太鼓橋（男橋)・心字池

鳥居をくぐってすぐに現れる橋は、太鼓橋とも呼ばれる「男橋」です。半円状に大きく反り上がった形が特徴で、「これまで歩んできた過去」を象徴しています。
歌川広重の代表作『名所江戸百景 亀戸天神境内』にも描かれたこの太鼓橋は、フランスの印象派画家クロード・モネが作品のモチーフにしたとも伝えられています。藤の花が咲く季節には、橋の上から藤棚が一面に広がる美しい景観を楽しむことができ、歴史と芸術、そして自然が調和する亀戸天神社を象徴する風景のひとつです。

平橋

二つ目の橋は、勾配のない「平橋」と呼ばれます。三つの橋のうち最もなだらかな形をしており、「現在」を象徴する橋です。欄干のすぐそばまで藤棚が迫っているため、藤の花の季節には紫色の花房を間近で眺めながら渡ることができます。池面に映る花や橋の影が美しく、参拝者が呼吸を整えながら静かに歩を進めるひとときとなります。

琴柱灯篭

琴の胴に立てて弦を支える「琴柱（ことじ）」に形が似ていることから名付けられた琴柱灯篭（ことじとうろう）は、亀戸天神社の心字池のほとりに佇む石灯篭です。平橋を渡ってすぐ左手に位置し、藤棚や梅の木、池面、朱塗りの橋と調和して、境内の景観を一層引き立てています。灯篭の脚部が二股または三脚状に分かれている独特の造形が特徴で、その優雅な曲線が水面に映る姿は「和の美」の象徴といわれます。
金沢・兼六園の琴柱灯篭が全国的に有名ですが、亀戸天神社の灯篭はそれに劣らぬ大きさと存在感を誇ります。静かな池畔に立つその姿は、藤や梅の花、橋の朱とともに四季折々の風情を演出し、訪れる人々の心に安らぎと感謝の念をもたらします。

末社 弁天社

亀戸天神社の弁天社は、平橋を渡った右手に位置しています。寛文5年（1665）に、太宰府天満宮の心字池に祀られていた水の守護神「志賀社（しかしゃ）」を勧請したのが起こりと伝えられています。その後、亀戸天神社が江戸の新名所として知られるようになると、文人たちが境内の心字池を上野・不忍池に見立て、「弁天堂」「弁財天堂」と呼んだことから「弁天社」という名が定着しました。
志賀社の水辺守護の信仰に、七福神の一柱である弁財天信仰が重なり、福徳・福智・開運出世・芸能成就の神として多くの人々から崇敬を集めています。

太鼓橋（女橋）

最後の太鼓橋は「女橋（めばし）」と呼ばれ、再び大きく反りのある形が特徴です。「これから歩む未来」や「希望」を象徴する橋とされ、三つの橋の締めくくりにあたります。橋を渡ると目の前に御本殿が現れ、参拝者は清められた心で神前へと進むことができます
この「三橋×心字池」という構成は、江戸前期に太宰府天満宮を模して造営された当社の成り立ちを今に伝えるものです。江戸時代から近代にかけては浮世絵にもたびたび描かれ、葛飾北斎『諸国名橋奇覧 かめゐど天神たいこばし』など、太鼓橋の反りと池の景観美がアートとしても評価されてきました。